【汇旺担保】“洁身自好”与“孤芳自赏”,到底有什么区别?

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自从学佛以后

对吃喝玩乐的短暂享乐不感兴趣了

与周围人的共同话题也越来越少

拒绝了很多人的邀请和应酬

把时间用在念佛、抄经上

却被人说成是自命清高、孤芳自赏

这到底是我错了,还是他们太愚痴?

从词典上的解释来看

在不同的人眼里、不同的情况下

“清高”有时是 洁身自好

可有时却是 孤芳自赏

两者的界限到底是什么?

在一个风气污浊之处,在一个崇尚吃喝玩乐甚至坑蒙拐骗的环境里,学佛人能够洁身自好,这当然是好的。这就好比有的人开车闯红灯,有的人沉迷于赌博,有的人烟酒不离身,但我们自己可不要看样学样,守法、守戒就是远离危险、爱护自身。

那么,别人递过来的烟和酒要不要接?约你打麻将,要不要去?不去,会不会被说成“自命清高”?这就要看我们是用什么样的态度来拒绝对方的邀请。客气地告诉对方,自己得回家照顾父母、辅导孩子就不去了,礼貌地表明自己平时不抽烟,试过几次后对方自然了解,也不会再来邀约,其实这也很正常。

反之,如果流露出厌恶的神情,“你这样是不对的”,表现出一种道德优越感,那就难免会被周围人指为高傲、孤芳自赏、自命清高了……所以,会不会被指为“清高”,会不会被周围人孤立,不在于你的行为是否随了大流、迎合了周围人,而在于你表现出来的态度。

六祖与猎人

六祖从五祖处承接了衣钵后,为避开他人的争抢,也为遵照五祖所嘱咐的“不宜速说”,六祖惠能并没有立即出来讲法,而是在广东四会这个地方,混在了一群猎人队伍里。

虽然这是个别人最意想不到的地方,但六祖面临的挑战也是可想而知。猎人在捕猎吃肉的时候,六祖并没有“正面刚”,也没有鄙视猎人,但他会趁着看守捕兽网的机会,把落网的动物悄悄放掉,吃饭时就把蔬菜放在锅里蘸一下煮了吃,别人问起就说自己只爱吃肉边菜。就这样过了十五年,期间遇到因缘合适的猎人,就稍稍点拨一下佛法,接不接受那就是对方的因缘了。

来自《六祖坛经》

学佛之后,确实会对世间的名利,世俗的生活会看淡了一些,对于一般人最热衷的吃喝玩乐都看淡了。在这种情况下,无形中是会觉得自己比执迷享乐的人看得更透彻一点,甚至会不屑于跟世俗之人为伍,包括兴趣爱好都会发生变化,的确会与周围人有些不合拍的地方。

但如果产生了“高他人一等”的“优越感”,那本质上是“我执”的一种表现症状。道虽然不同,却不必因此看轻对方。学佛要明理、要守戒,更要慈悲、圆融。在没有学佛前,我们不也和他们一样吗?只是我们有幸,比他们更早地接触并接受了佛法。作为无明中的众生,有这样那样的问题很正常,有句话说,每个人都是“未来佛”,未来他只要有机会了解、学习了佛法,他一样会变得更好,说不定在修行上还会后来居上。如果能认识到这一点,就不会产生这种所谓的优越感了。

戒律也好,因果也好,不是说给别人听的,那是给自己去做的。到餐厅吃饭,厨师忘记了你提出的不要葱姜蒜,也不要觉得受到冒犯而愤愤不平;家人不听你的劝,还是要去喝酒、打麻将,也不要恨铁不成钢、骂他无药可救;对待他人,不要太苛刻,看问题不要太严厉,否则大家因害怕、不理解而不愿意与我们打交道,不但是给自己砌起了一道高墙,也使我们失去了与大众结善缘的机会,失去了慢慢影响他们的机会。

如果我们内心并没有这种优越感,也确实是以委婉客气的方式回绝那些不恰当的邀约了,但还是被有的人说成“孤傲”,怎么办?三个字,“随他去”。我们只需做好自己,接下来的事情与我们无关,强求获得所有人的好评,这是不现实的。

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